１５年間にやったこと

今では懐かしい北陸平和映画祭のチラシ

１５年間続けたブログなので、この間に何をやってきたのか、
最後に振り返りをしておくのも、何かの意味はあるだろうと思う。
特にこの「市民活動ネット」は、具体的な活動記録なので、
この間に自分が何をしていたのかは、自分でも興味深いのです。
富山へ戻って最初にやったのが、Ｎ.Ｙ.９１１テロを受けた、
平和活動でしたが、これは主に東京を中心とした活動でした。

ＪＪプロジェクトに参加して、ＭＬを中心に意見発信して、
時々行われた東京でのミーティングにも、参加していたのです。
そして東京平和映画祭に、スタッフ参加するようになると、
富山で自然農に参加するようになり、砺波で”まみあな”を始める。
このまみあな活動は、僕は一年しか参加できませんでしたが、
自分が何をやろうとしているのかを考える、貴重な体験でした。

ＪＪプロジェクトの合宿を、まみあなでしたのも思い出深く、
ここで知り合った人たちは、その後の僕の貴重な宝物となりました。
翌年には沖縄へ渡って、伊江島平和映画祭を実現できたのも、
大勢の仲間に助けられてのことで、素晴らしい思い出となっています。
そして２００６年の５月には、このブログで紹介している通り、

北陸平和映画祭を実現して、ここでも大勢の人と知り合いました。

鎌仲ひとみさんや田中優さんと親しくなったのも、この頃です。

「女性の政治参画」では、高岡市長や国会議員とも意見交換して、
原子力政策への反対や、男女共同参画を申し入れたりしていたのです。
この頃は高岡での活動が多く、ぴ～す・フィルム・ネットとして、
Ｅネットのメンバーとなって、様々な勉強会を開催していたのです。
その他「ネットワーク地球村」「ガイアの集い」「ピースウオーク」
「富山自然農を学ぶ会」「まみあな活動」「シャキット富山」
「公共哲学ネットワーク」「憲法９条懇談会」等々の活動があります。

アースディに顔を出すようになったのも、この頃でしたし、
２００７年には、合併して大きくなった南砺市で自主講座も企画。
「市民活動・入門講座」を開いて、市民活動の広がりを促すと、
自分も富山県民生涯学習カレッジ、学びのリーダー育成セミナーに参加。
この頃はまだ原発の安全神話が信じられていましたが、そんな中で、
「六ヶ所村ラプソディ」や「みえない雲」の上映会も開催したのです。

池田晶子さんを取り上げた、読書会をしていた頃に自宅で取材があり、
ＫＮＢの報道政策局の人と、自然農の話題で盛り上がったりした。
「国会ネット」県議会ネット」「高岡市議会ネット」を何度も開催し、
その報告なども、このブログにアップして公開していました。
高岡市長との意見交換は数多く、その後市長は国会議員となって、
ほとんど交流がなくなったのは、なんとも残念な気がします。

高岡市の活動ではその後も、まちづくりに関わり続けるために、
「ＮＰＯひと・みち・まち」が立ち上げられて、今も続いています。
僕自身は南砺市に田中市長が誕生して、協働のまちづくりが始まると、
次第にそちらの活動が中心となって、高岡市・富山市とは離れます。
僕のテーマは「協働のまちづくり」と「生き方としての自然農」となり、
この流れに沿って、読書会や雑穀料理教室などを開催していました。

僕は今よりも元気で、南砺市の市民活動はようやく広がりを見せていた。

富山県市町村新人研修セミナー、とやまＮＰＯ協働チャレンジセミナー、
個人企画としては、「ＤＶＤで考える２１世紀・僕らの課題」など。
２０１０年前後は、自分でも精力的に市民活動をしていたと思いますし、
その中心となったのは、平和活動と脱原発そして生き方の事でした。
どう生きれば良いかが直接テーマとなり、ブログも精力的に書いていた、
それが２０１１年の３月１１日に、大きな挫折を味わうのです。

危惧したとおりのことが、現実になってしまったのです。

２０１１年には”ひとのま”が開設され、僕は自然農のエリアを広げ、
井波では八日町で、「縁カフェ」がオープンしていきます。
市民活動の方向を探るために、四国での研修に参加したときは、
現在の妻である女性と知り合って、家族を持つことを考えました。
マルシェや食事会が、僕の市民活動の中心に上がってきて、
政治的な課題は、少しずつ関心を失っていったのかも知れません。

何をしているのか？

うまい具合に寒暖が進んで、砺波平野の桜は、
もう一週間以上も、ずっと満開が続いている感じです。
ソメイヨシノやエドヒガン、ばかりではないので、
ヤマザクラまで含めると、まだ暫くは楽しめる。
今日の写真は、昨日の桜が池で満開だった桜ですが、
井波の大門川沿いも、庄川の水記念公演も満開でした。

Yahoo!ブログが終了する、と突きつけられたことで、
書くとは何か、何故書き留めようとするのか考えました。
人は産まれて生きる中で、様々なことに出会い受け止めると、
それを言葉にしたり、絵に描いたりして表現する。
「受け止めて」「考え」「表現する」を続けることで、
何ものかになろうとするし、実際になっていきます。

やがてその繰り返しの中から、理念による想いが生まれ、
新たな方向を定めて、意思によって生きるようになる。
こんどは大きな挫折や、辛い苦労を味わいますが、
自分が何をしたいのか分かっているので、耐えられます。
同時に理想に近づく楽しみも知り、共感の喜びを知ることで、
価値観を高め、我欲に走らないようにもなるでしょう。

そして「生き方」の大切さに、気付かされたとき、
人生における最大の課題、どう生きるのかを考えるのです。
「表現する」のは、あらゆる個人の自由であるが故に、
自分と向き合うことが大切になって、自然と切磋琢磨する。
自分とは何か、自然とは何かと考えること自体で、
気がつけば、自分を生きていることにもなるのです。

入学しました♪

忙しいと言えば忙しい、怒濤の一週間でしたが、

姫は無事に、小学校に入学しました。

彼女の大きな門出が、始まったところで、

僕も新たな航海に、出ようと思います。

とは言っても、もうさすがに若くはないので、

まずこの場所で何が出来るか、考えてみましょう。

小農と農村で働く人びとに関する権利

昨年２０１８年の１２月に、ニューヨークの国連総会において、
小農と農村で働く人びとの権利に関する国連宣言（小農の権威宣言）が、
賛成多数（１２１カ国）で可決されましたが、日本は棄権しています。
これは２０１２年３月に提出された、小農の権利保護に関する報告書以来、
国連人権理事会諮問委員会で、６年以上にわたって議論されてきたものです。

残念ながら人権や自由の分野では、世界的に後進国である日本は、
この宣言も投票を棄権しましたが、世界の趨勢は変ることがありません。
ちなみに国連総会の採択では、賛成１２１カ国、反対８カ国、棄権５４カ国で、
反対したのはアメリカ、イギリス、オーストラリアなど既得権所有国です。
「人権は当然尊重されるべきだが、種子など個別の権利を上乗せすることは、
まだ国際社会で議論が成熟していない」（日本国外務省人権人道課）

米国以外の先進国も、農業開発や農地投資などのビジネスを抱えており、
小農の権利を否定しないものの、これで世界の農業のあり方が仕切られることを、
警戒して嫌がったことは、誰が見ても間違いの無い事実でしょう。
世界経済は金融利子の問題を抱えて、あるいは投資利益の問題を抱えて、
袋小路に迷い込んだまま、いつ抜け出せるか見当が付いていません。

そうした金融大国は、かつての世界大航海時代のオランダやスペインのように、
やがて没落して新しい国々の繁栄を迎えるのか、このまま成長を続けて、
どうにもならなくなって破綻するのか、どちらかになるしかないでしょう。
経済と言えども、実効支配が伴わなければ誰も言いなりにはならないわけで、
その実効支配は、限りなく軍事的な実効支配と連携しているのも事実です。
だからこそアメリカもイギリスも中国もロシアも、軍事力を重視する。

世界の目指すべき方向を示した、国連のＳＤＧｓが掲げる人権は、
決して北朝鮮やアフリカの内戦する国々など、軍事的な抑圧ばかりでなく、
もっと誰にとっても身近に、自由に生きる事への権利でもあるのですが・・・
例えば日本人は、そうした自由度においてひどく束縛されていながら、
北朝鮮や中国の様々な不自由と比べて、自由に生きていると信じ込んでいる。

だけど実は世界的な視野で見れば、社会の寛容度は低いままだし、
女性や子どもの人権に関しては、口にするのも憚られる雰囲気さえある。
そして実際に悲惨な事件が起きて初めて、新聞やテレビのマスコミが騒ぎ出し、
あたかも新しい社会情勢として、様々なコメントが飛び交うのです。
まさに原発事故がそうであったように、理性ある人々は危険性を知っていたのに、
事件が起きてマスコミが騒ぎ出すまで、危機はなかったことになっている。

土と農業と農村で働く人の権利においても、すでに危機的状況にあると、
知っている人は知っているのに、マスコミが報じないと「ない」ことになる。
ほんの５０年前まで、この国を長く支えてきたのは土と気候と農業ですが、
この半世紀の間に化学薬品で土は疲弊し、気候さえ異常を来たして、
ついには農村の暮らしが、成り立たなくなってきているのです。

僕らはもう一度謙虚になって、社会は何処を目指しせば良いのかを考え、
多くの人が議論することで、社会的合意を持てるようにすべきだと思います。
協働も小規模多機能も、市民参画の合意によるまちづくりを目指すべきで、
その意味では、小農と農村で働く人びとに関する権利も同じ事です。
誰も置き去りにしないで、皆が自由に生きて幸せになれる社会造りを目指す、
僕はそのように信じて、自然農も続けて行こうと考えているのです。

７月でブログを終わります！

Ｙａｈｏｏ！ブログのシステムが、今年中に終わることを受け、
僕もこのブログを、７月で終わらせることにしました。
それだって１５年にわたって、書き続けてきたこともあり、
７月までの４ヶ月間は、１５年ないし井波に住み始めて２０年の、
まとめ的なことを、やっておきたいと考えています。

Ｙａｈｏｏ！システムでは、７月いっぱいで書き込みが終わる、
とのことですし、僕は７月３０日から沖縄へ行きますので、
この沖縄行きをきっかけに、ブログの記入を終えると言うことです。
その後は年内一杯ブログは公開されますが、記入は出来ませんし、
イソップ通信を、他のブログに移すこともしないつもりです。

僕の今後の予定としては、何年かは学校の仕事を続けて、
同時に自然農の方も、体力が許す限りは続けたいと思っています。
市民活動に関しては、もう僕の出る幕でもないようですから、
たまに意見を言う程度にして、あとは若い人たちにお任せしたい。
もう世代交代する時期だろう、と考えているのです。

そして願わくば今後数年間は、昔の創作活動をもう一度、
つまり原稿を書いて、小説に仕上げてみたいと考えています。
１８歳の頃から、自分を表現するために原稿を書いてきて、
半世紀が過ぎようとしていますから、僕の中で変ってきたこと、
変らずにいることなどを、もう一度見つめ直してみたい。

ありがたいことに、僕には２０歳の頃に「ディラックの海辺にて」
を書いて本になっていますから、これを手掛かりにして、
人間とは何か、人生とは何かをもう一度問い直してみたいのです。
コツコツと日常を過ごしながら、人間とは何かを考えるのは、
学生のことから始まって、死ぬまで続けることになるかも知れない。

古い時代を葬る葬式でした

町内の葬式を、お手伝いしてきました。
斜め向かいの家で、今年96歳になる吉岡きみ子さんが、
日曜日の早朝に、息を引き取られたと言うことです。
井波下新町三区三班には、現在10軒の家族が暮らしており、
その中で最高齢のお婆ちゃんが、亡くなられたのです。

僕がまだ小学生だった頃に、吉岡家の前に庭があって、
その庭に入り込んで、ビー玉などをして遊んでいました。
今思えば、庭を無茶苦茶にして遊んでいたのに、
ほとんど怒られた記憶も無く、そこはまさに遊び場で、
僕らは当たり前のように、出入りして遊んでいた。

その当時吉岡家は、母一人娘一人の母子家庭で、
お父さんは戦時中に、シベリアで亡くなっておられた。
終戦を迎えて、母一人で娘を育てるのは楽なはずがない。
だけど僕が知る限りでは、特別苦労した様子も見せないで、
和服を仕立てながら、明るい毎日を暮らしていたのです。

そんな一人娘も、成人して結婚して二人の子をもうけ、
長男は結婚して、また二人の子を育てています。
これで僕らの町内には、また戦争の名残は消えてしまい、
昭和と平成が終わって、まもなく新しい時代になりますが、
それはただ年号が変るのではなく、明らかに時代が変る。

１０軒の家の内、５軒が高齢者だけになるのですが、
３軒の家には小学生が居て、未就学児も２人居るし、
高校生が一人と、今年成人した人もいるのです。
１０軒の班で、これだけバランスの良いところは少ない、
と言って良いと思いますが、いかがでしょうか？

お婆ちゃんの葬式を終えて、私の母の時代も遠くなり、
新しい時代が始まっていることを、思わずには居られない。
世の中的には、イチローの引退などが大きなニュースですが、
もっと身近な町内を見ても、時代は明らかに変って、
何かが始まる準備が、進んでいるように思われるのです。

新しい時代は、どんな時代になっていくのか？
地球の自然環境を見ても、生き物の現状を見回しても、
あまり嬉しいニュースは少ないし、経済社会も混乱している。
とは言っても、どんな時代になっても人は生き続けるので、
今生きている者としては、少しでも良い時代を作りたい。

贈与の経済とか、お金に頼りすぎない社会とか、
新しい時代に向けた、新しい考えは生まれているけど、
今はまだお金が社会を牛耳って、環境破壊が進んでいます
これをどうやって、方向転換を進めていくのかは、
今ようやく道筋が見えてきている、だけなのですが・・・

「発酵文化人類学」

木楽舎から出ている、ちょっとニッチで面白そうな本、
小倉ヒラクさんの、「発酵文化人類学」を読んでみました。
何が面白そうかと言って、僕らは毎年毎日日常的に、
味噌やら漬物やらお酒やら、発酵食品を食べて暮らしている。
それぞれの作り方は、ワークショップまでやっているのに、
全体としての発酵に対して、あまり知識が無いのです。
そうして片手落ちの部分が、この本を読めば全容が分かる？
のではないか、と大きな期待をしながら読み始めたのです。

本の内容を見ると、７つの章に別れておりまして、
それぞれ内容が興味深く、キャッチされていました。
１：ホモ・ファーメンタム
　　　～発酵する、ゆえに我あり～
２：風土と菌のブリコラージュ
　　　～手前みそとDIYムーブメント～
３：制限から生まれる多様性
　　　～マイナスをプラスに醸すデザイン術～
４：ヒトと菌の贈与経済
　　　～巡り続けるコミュニケーションの輪～
５：醸造芸術論
　　　～美と感性のコスモロジー～
６：発酵的ワークスタイル
　　　～醸造家たちの喜怒哀楽～
７：よみがえるヤマタノオロチ
　　　～発酵の未来は、ヒトの未来～

各章が個性的な内容で、読んでいて飽きないし、
読み進む内に気がつくと、発酵文化の全体が分かってしまう。
そもそも「発酵」とは何か？、って好奇心も満たされるし、
僕自身曖昧にしか知らなかった、「麹」と「糀」の違いなんか、
面白いようにずばずば解説されて、不明瞭なことがなくなる。
それどころか、著者の小倉さんの独特な感性によって、
発酵のことを知るだけで、世界の文化人類学までわかる。
とまあ、これには異論があるかも知れませんが・・・

僕が個人的に一番面白かったのは、「ヒトと菌の贈与経済」で、
トロブリアンド諸島にあった、交換文化との比較による一節です。
現代文明の行き詰まりとも見える、貨幣経済から少し離れ、
いただいたもの以上のものを差し出す、贈与の交換において、
単なる交換価値以上の、コミュニケーションが生まれたと言います、
こうしたコミュニケーションには、思い掛けない価値が含まれ、
受け取った側には、時として望外の価値があったりする。
そこに発酵文化の価値を見いだし、文化人類学まで見てしまう、
著者の視点のユニークさも、この本の欠かせない魅力なのです。

等価交換に慣れてしまった僕らは、贈与の文化を忘れがちですが、
人類文化が今のように発展するには、等価交換ではない交換、
いわゆる贈与の経済価値観がないと、成り立たないのかも知れない。
そうしたことが、発酵文化を研究する内に分かってくると言う、
それだけでも面白いけど、何故か説得力があるから溜飲が下がる。
日本各地の、あるいは世界各地の気候風土が密接に関わって、
その土地にしかない醸し製品が生み出されるのも、興味深いのです。

木曽の無塩乳酸菌発酵として名高い、すんきの旨味から、
高知県嶺北地方にだけ残る、酸っぱ爽やかな碁石茶や、
新島の超有名な発酵食品、くさやに至るまで発酵が関わる。
これを単なる技術としてみても、気候風土に合って奥深いし、
人間が関わることによって生み出される、様々な要素も面白い。
人類の文化を、こんな発酵側面から見ればどんな風景が見えるのか、
もっとも基本中の基本である、お酒を例に取ってみても、

限りなく想像力が働くから、この本の内容は深くて味わい深い。

お酒や発酵食品に興味がある人なら、この本は絶妙の入門書で、
一通り読み終われば、いっぱしの通ぶった会話も出来るでしょう。
そしてたぶん、それから先は自分の舌と脳を駆使しながら、
それぞれ自分の世界を切り開いていくしかない、味わいの世界です。
「発酵文化人類学」となってはいますが、実のところこの本は、
人間のあらゆる知的好奇心を揺り動かし、深めてくれます。

そんな意味でこそ、優れた書物の一冊だとお勧めできるのです。