ユザワヤの時代へ
最近の新しい衣料の流れとして、お手製があります。
バブル時期のプレタポルテは、高価すぎるけど、
誰でも同じ大量製品では、おしゃれに着こなせない！
そんな人が、安いものを買った上で一工夫するときに、
日曜小物の“ユザワヤ”へ足を運ぶのだそうです。
実はこのお店、その取扱商品を見ていたら、
生前に母が細々とやっていたお店の商品と同じで、
衣類の生地から針、糸、ボタン、レース、等々、
日々の暮らしを手作りする様々なものを扱っている。
そんな慣れ親しんだ愛着も感じますが、それだけでなく、
手作りする価値を、思い出させてくれるのです。
自然農も、生活を自分たちの手に取り戻すものですが、
衣食住の“衣”においても、本当に価値あるものは、
自分で手作りするものだと、気づかれてきたのでしょう。
もちろん、お金を節約するために始めたとしても、
イリイチが生涯を賭けて見出した、生きる意味に繋がり、
誰でもが生活の中で、自分を表現できる手法なのです。
自分の生活に関わるものは、おカネだけでは済まさずに、
可能であれば自分で手作りして、自分の暮らしを作りたい。
そんな思いの人が、今は少しずつ増えているので、
親しい自然農の仲間には、綿花を栽培する人もいます。
いつかはその綿花から糸を紡ぎ、服を作りたいと思うのは、
それが人として、豊かさに繋がると感じているからです。
おカネってものは、持てば持つほど、使えば使っただけ、
本来の自分を阻害して、次第に自己を失っていくものです。
それを防いで、自分を育てていくには、自分を使うしかない。
僕が循環共生と同時に、自給自立を大切に思うのも、
豊かさの原点は、個々人の手作業にあると知るからです。
衣食住すべてを自分で賄えれば、それが最高の豊かさでしょう。
だけど現実に、人は自分ですべてを賄うことは出来ず、
家族を得て助け合うことで、ある程度の自給自立は出来る。
さらにそれでも不足する分を、地域社会で融通しあうのです。
ほとんどの実生活に関わることは、ここで事足りますが、
大規模な災害や、利害関係の諍いを調停するため国家を作り、
その役割を維持させるために、税金を支払っているのです。
したがって健全な社会とは、国政は調停役に徹して、
地方自治体が、民意をくみ取りながら政治を行えばいい。
こうした当たり前のことが、肥大した国家予算で見失われ、
国家から個人に至るまで、金のことばかり考えている。
そんな時代に、市井の人々は少し脱マネーを思い始めて、
自然農の広がりと同時に、手作りユザワヤが人気なのです。
